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ⓘ Église à croix inscrite




Église à croix inscrite
                                     

ⓘ Église à croix inscrite

Une église à croix-inscrite est un type déglise dont la forme architecturale a dominé dans lEmpire byzantin. Les premières églises à croix inscrite furent probablement construites au VIII e siècle et la forme est toujours en utilisation dans lÉglise orthodoxe. Le premier dessin de la Basilique Saint-Pierre, par Bramante, représentait une église à croix inscrite.

                                     

1.1. Architecture Forme architecturale

Une église à croix inscrite est centrée autour dun naos divisé en neuf baies par quatre colonnes de pierre, la baie centrale étant généralement plus grande que les huit autres et couronnée par un dôme. Les quatre baies rectangulaires qui touchent directement la baie centrale sont généralement couvertes par des voûtes en berceau: elles forment les bras de la croix inscrite dans le carré du naos. Le toit des quatre autres baies consiste généralement en voûtes darêtes. La hiérarchie spatiale entre les trois types de baies, de la grande baie centrale aux petites baies des coins se reflète dans la hauteur des plafonds: la baie centrale, surmontée par un dôme, et plus haute que les baies formant les bras de la croix, elles aussi plus hautes que les baies des coins.

À louest du naos se trouve le narthex, cest-à-dire le hall dentrée, habituellement subdivisé en trois baies. À lest est situé le bêma βῆμα en grec, ou sanctuaire, souvent séparé du naos par un templon ou, dans les églises les plus récentes, une iconostase. Il est composé de trois absides couronnées par un demi-dôme. Labside du milieu est généralement plus grande que les deux autres. Le nom de bêma lui est parfois réservé, les deux autres étant alors appelées prothesis pour la septentrionale et diakonikon pour la méridionale.

Bien que notre connaissance de larchitecture byzantine reste assez limitée, il apparait que le modèle utilisé dans la construction du naos est assez similaire à celui des halls de certaines résidences datant de lempire byzantin.

                                     

1.2. Architecture Variations communes

La forme architecturale décrite au-dessus correspond au type classique de croix inscrites. Il est utilisé dans nombre déglises par exemple la Mosquée Bodrum, anciennement une église orthodoxe. Ce nest néanmoins quun des plans possibles pour une église à croix inscrite.

Particulièrement dans larchitecture byzantine tardive, le plan dune église à croix inscrite pouvait être modifié par lajout de structures périphériques. Un exemple nous est fourni par léglise Saint-Sauveur-in-Chora, en Turquie plan à droite. La croix inscrite originelle, datant du XI e siècle, a été agrandie au XIV e siècle par lajout dun second narthex à louest, lexonarthex, et dune chapelle au sud, le parekklesion, utilisée pour les enterrements.

Les derniers plans de nombre dautres églises byzantines étaient similaires, consistant en lajout de modules autour dune église à croix inscrite classique: ainsi Kalenderhane Camii à Constantinople, Çanlı Kilise en Cappadoce ou encore lÉglise de la Martorana de Palerme.

À linverse de cette tendance, un autre type déglises à croix inscrites fut fréquent. Plus compactes, elles étaient construites sans narthex et les absides étaient réalisées directement au-dessus des baies orientales du naos. Ce plan était très commun en Italie du Sud, et particulièrement en Sicile ainsi quen Cappadoce. Dans ce type déglise à croix inscrite, le templon est souvent construit en suivant laxe des colonnes orientales.

Une autre variation importante, appelée plan athonite ou plus simplement plan monastique, fait se terminer les baies rectangulaires situées au nord et au sud du naos en absides, ce qui donnait à léglise lapparence dun triconque. Ce plan, typique des églises monastiques doù son nom a été développé au Mont Athos au XI e siècle. Les absides latérales fournissaient un espace pour le chant des antiennes par deux choeurs.

À lextérieur du Mont Athos, un important exemple de cette variante architecturale nous est fourni par une église du XIV e siècle de Thessalonique connue sous le nom de Profitis Elias.

                                     

2. Utilisation liturgique

Larticulation des différents espaces dune église à croix inscrite correspond à leurs différentes fonctions liturgiques. Le narthex sert de hall dentrée, mais a aussi des fonctions liturgiques spécifiques, comme le baptême, ou les funérailles. Le naos est quant à lui lespace dans lequel reste la congrégation pendant le service.

Le sanctuaire est réservé aux prêtres, la baie centrale étant réservée au prêtre le plus élevé dans la hiérarchie ecclésiastique; un banc y est dailleurs la plupart du temps installé. La partie de la bema appelée prothesis est réservée à la préparation de leucharistie et lautre partie de la bema, le diakonikon, héberge les vêtements liturgiques ou les textes nécessaires à la célébration de la messe.

                                     

3. Bibliographie

  • en R. Ousterhout, Reconstructing ninth-century Constantinople, in L. Brubaker, ed., Byzantium in the ninth century: Dead or Alive? Hampshire, 1998, 115-30. ISBN 0860786862
  • en Ch. Bouras, "The Byzantine tradition in the church architecture of the Balkans in the sixteenth and seventeenth centuries", in J.J. Yiannias, ed., The Byzantine tradition after the fall of Constantinople Charlottesville, 1991, 107-49. ISBN 0-8139-1329-2
  • de T. Pratsch, Theodoros Studites 759-826: zwischen Dogma und Pragma Frankfurt am Main, 1998. ISBN 3-631-33877-5
  • en R. Ousterhout, Master builders of Byzantium Princeton, 1999. ISBN 0-691-00535-4
  • en R. Ousterhout, The architecture of the Kariye Camii in Istanbul Washington, 1987. ISBN 0-88402-165-3
  • en R. Ousterhout, A Byzantine settlement in Cappadocia Washington, 2005. ISBN 0-88402-310-9
  • de C. L. Striker, Kalenderhane in Istanbul Mainz, 1997. ISBN 3-8053-2026-4
  • en S. Ćurčić, The architecture, in E. Kitzinger, The mosaics of St. Mary’s of the Admiral in Palermo Washington, 1990. ISBN 0-88402-179-3
  • en O. Demus, Byzantine mosaic decoration: aspects of monumental art in Byzantium London, 1947
  • en C.A. Mango, Byzantine architecture New York, 1976. ISBN 0-8109-1004-7

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